盧瑾：《心不妄動循理而行》

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盧瑾：《心不妄動循理而行》

發(fā)布時間：2017-07-05

心不妄動循理而行

工程公司項(xiàng)目一部盧瑾

引用網(wǎng)紅林奈兒的話：“在中國數(shù)千年的歷史上，陽明先生是屈指可數(shù)的幾位既有“立德”、“立言”，又有“立功”的人，因此，有一種說法：中國有兩個半圣人，一個、是孔子，一個、是王陽明，半個、是曾國藩。
還有一種說法：中國的文人能帶兵打仗的，有三個人，一個、是諸葛亮，一個、是王陽明，還有一個，是毛澤東。
　　王陽明作為一個中國歷史上少有的集政治家、思想家、軍事家、教育家為一體的偉大人物，其德行、事功，至今仍受到中國、日本讀書人的敬仰，可見其巨大之人格魅力。

遠(yuǎn)大的志向和理想，如愚公移山，如路飛成為海賊王的男人，如朱元璋放牛讀書。王陽明從小就不是一個甘于平庸的人，在一點(diǎn)在他12歲那年就體現(xiàn)出來，他說：“志不立，天下無可成之事?！?/span>立志固然重要，然而立何志？如何立志？每個人都有自己的想法，心中所想，“心即理”，就是我們生活當(dāng)中立足的基點(diǎn)，有了這個基點(diǎn)，我們的生活才不至于會迷失方向；有了這個基點(diǎn)，我們才能夠真實(shí)地把我們自己的本質(zhì)表現(xiàn)在生活實(shí)踐的各個領(lǐng)域。

按心兵不動，如止水從容。“先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：‘天下無心外之物，如此花樹，在深山中，自開自落，於我心亦何相關(guān)’？先生曰：‘爾未看此花時，此花與爾心同歸于寂；爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾的心外’。”這里王陽明所說的心既是一種我們感知外物的能力，他強(qiáng)調(diào)了人對于外物對于社會的一種價值。一切只看你心的大小、悟的淺深，良知的大境界，本來與外物無關(guān)。心，自是萬物的主宰。心兵不亂，萬事從容。

而我們作為一名城投人也必須掌握自己的內(nèi)心世界而才能彰顯對集團(tuán)的價值，對人生的價值。

欲修身，先養(yǎng)心。心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？磨礪，王陽明認(rèn)為良知這種學(xué)說，是從百死千難的磨練中得來的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一遇到困難，大多數(shù)人的第一反應(yīng)是怨天尤人，抱怨命運(yùn)的不公，其實(shí)我們更應(yīng)該堅(jiān)定自己的內(nèi)心，立志能夠去做，并做好它。磨礪是一種財(cái)富。在工程施工中，往往會遇到各種問題，不管是現(xiàn)場組織還是資料整合，面對困難，只有不再想到逃避，平靜自己的內(nèi)心，一點(diǎn)一滴的培養(yǎng)自己的耐心和意志，對于資料員而言耐心是基本素質(zhì)，同時要保持清醒的頭腦，才能使整個身心有質(zhì)的改變。

不做就是不知。未有知而不行者。知而不行，只是未知。世間磨難，皆是砥礪。凡今天下之論議我者，茍能取以為善，皆是砥礪切磋我也，則在我無非警惕修省進(jìn)德之地矣。人間是道場，淤泥生蓮花。這是一種心態(tài)，一種態(tài)度，也是一種境界。“態(tài)”字下面是個心，做人做事的態(tài)度在于自己的心。工作態(tài)度決定成績，一個人的態(tài)度直接決定了他的行為，決定了他對待工作是盡心盡力還是敷衍了事，是安于現(xiàn)狀還是積極進(jìn)取。在現(xiàn)代發(fā)達(dá)的社會，競爭激烈的當(dāng)下，我們更應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，學(xué)習(xí)現(xiàn)場的施工管理、技術(shù)管理，只有這樣才能不斷進(jìn)步，提升自我。

路，盡管去走。人生如果一切按部就班地進(jìn)行，內(nèi)心的愿望就會被忽略，心中的夢想就會被埋沒，即使走得很順暢，卻不真實(shí)，因?yàn)樯倭颂嗟膰L試——哪怕是失敗，以及少了太多源于親身經(jīng)歷的深切領(lǐng)悟。所以，人要敢于大膽嘗試。在工作中，以“創(chuàng)新為魂”為核心，勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，勤于創(chuàng)新，以心意為己念，讓平凡的工作崗位創(chuàng)造不平凡的工作成果。

無論什么時候都是需要把正視自己心靈的力量，相信自己內(nèi)心的力量，心無旁騖，用正確的心態(tài)來面對每一個問題。對周遭的人或事，無論是積極的幫助，友善的提醒，還是磨礪教訓(xùn)，都是成長路上的風(fēng)景。在工作中，需要專注并且堅(jiān)持，摒棄旁物的干擾，真正做到心不妄動，循理而行。

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